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不近人情的仁慈

時間:2020-08-27來源:網友提供 作者:鄭培凱 點擊:
不近人情的仁慈

 
  歐陽修撰有一篇《縱囚論》,收在《古文觀止》中,批評唐太宗放死囚回家一事是沽名釣譽,絕對不值得當政者效法。
 
  唐太宗縱囚一事,見《資治通鑒》卷一九四。貞觀六年(公元632年)十二月,唐太宗因憐憫死刑犯,放他們回家探親,約定第二年秋天回京領死。到了第二年九月,放出去的死囚三百九十人,在沒人監督的情況下,一個不少都回來了,沒有人逃亡。唐太宗將他們全部赦免,一時傳為美談。白居易還曾作詩詠之,說“死囚四百來歸獄”,好像“貞觀之治”真是仁德廣被,連死刑犯都受了感召,信守規約,欣然赴死。
 
  歐陽修大不以為然,認為這樣的做法不近人情,而且別有用心,是唐太宗為制造仁德感化的美譽,刻意安排出來的花樣。唐太宗料定了死囚會歸來求赦,死囚則料定了唐太宗會赦免,如此,死囚撿得一條命,唐太宗撈取仁慈君主之名。歐陽修對此極為不滿,指斥此為“上下交相賊以成此名也”,也就是皇帝與死囚沆瀣一氣,相互算計利用,唐太宗以此博取仁政之名。
 
  歐陽修還說,唐太宗偶一為之的舉措,為自己博得美譽,卻不應該成為“天下之常法”。能夠成為常法、行之后世的,“必本于人情,不立異以為高,不逆情以干譽”。
 
  金圣嘆贊揚此文,說“有刀斧氣,橫斫豎斫,略無少恕”。《古文觀止》的編者也這么說,并指出:“太宗縱囚,囚自來歸,俱為反常之事。先以不近人情斷定,末以不可為常法結之,自是千古正論。”
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